Имам Мурманска Мухаммад хазрат Магомедов встретил гостей из Индии и Турции, познакомил их с духовными наставниками местной общины и вместе совершили коллективную молитву. Духовная беседа была посвящена братству в исламе. Имам напомнил аят Священного Корана: «Поистине, все уверовавшие братья» (сура «Аль-Хужурат», аят 10). Он подчеркнул, что сохранение единства верующих требует взаимного уважения, заботы и бережного отношения друг к другу.

Встреча завершилась общей фотографией на память. В поездке по российскому Северу гости нашли время для посещения мечети, знакомства с местной мусульманской общиной и совместной молитвы.

 Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

В Доме культуры «Современник» прошел торжественный приём ко Дню образования Иркутского района и Году единства народов России. В зале ДК собрались люди, чьими руками, талантами и преданным трудом создается теперь уже история Иркутского муниципального округа.
Мэр округа Леонид Фролов отметил лучших земляков. Это люди разных профессий: педагоги, фермеры, врачи, водители, сотрудники полиции, слесари, студенты и школьники. Награждение состоялось в разных номинациях: «Служение единству народов России», «Строим вместе», «Созидатели общего будущего», «Единство в заботе», «Сила и порядок», «Взаимодействие власти и бизнеса», «Гражданская идентичность». Всего 143 жителя округа получили приветственные адреса Мэра и подарки.

Среди награжденных- и  муфтий Иркутской области Фарид хазрат Мингалеев.

– Всегда рад приветствовать жителей наших территорий на ежегодном приеме, – отметил Мэр. – Все вместе мы – наш любимый Иркутский муниципальный округ. Вместе создаем историю нашей малой родины и делаем всё, чтобы жить здесь было комфортно и уютно

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России
источник и фото: https://vk.ru/bektashi?w=wall378823136_2227

На улице Карбышева в г.Волжском активисты высадили 20 молодых лип и саженцы японской спиреи. В озеленении приняли участие представители ЦДУМ Волгоградской области вместе с духовенством других конфессий и национальными объединениями города.

Посадки появились в 19-м микрорайоне, недалеко от пересечения с улицей Александрова и знака «Я люблю Волжский». Участники акции объединились вокруг общего дела - благоустройства городского пространства, которым ежедневно пользуются жители.

«Мы рады внести свой вклад в озеленение нашего самого зелёного и уютного города», - отметил в беседе с местными журналистами заместитель муфтия Чехославходжа Абсаматов.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

В Новокузнецке прошло масштабное мероприятие, объединившее 150 курсантов института ФСИН России. Встреча стала площадкой для межрелигиозного и межнационального диалога, а также для серьезного разговора о патриотизме и информационной безопасности. молодежи. Модератором выступил первый заместитель муфтия Духовного управления мусульман Кузбасса Рубин хазрат Муниров.

Ключевым гостем конференции стал советник главы Донецкой Народной Республики Игорь Кимаковский. В своем выступлении он затронул темы патриотизма, защиты Родины и противодействия информационным войнам. Кимаковский, имеющий опыт участия в боевых действиях и плена, часто проводит встречи со студенческой молодежью по всей стране, рассказывая о важности сохранения исторической правды и традиционных ценностей.

В этот день работала также и выставка «Народы Кузбасса: единство разных». Посетители экспозиции узнали о самых многочисленных народах Кемеровской области, а коренных малочисленных народах региона. Материалы выставки позволили курсантам через факты из истории и культуры глубже осмыслить тему конференции и воочию убедиться в культурном многообразии Кузбасса.

Мероприятие прошло в рамках проекта фестиваля «Кузбасс — наш дом», приуроченного к празднованию Дня народного единства и Года народов России. Организатором мероприятия выступило Духовное управление мусульман Кемеровской области при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

В ходе визита в Джакарту, приуроченного к открытию российского культурно-просветительского пространства в мечети Истикляль, муфтий Москвы, глава ДСМР Альбир хазрат Крганов встретился с министром по делам религий Индонезии Насаруддином Умаром. Беседа была посвящена развитию дружественных связей между мусульманами двух стран, обмену опытом и совместной просветительской работе.

Одно из направлений сотрудничества - знакомство индонезийских читателей с трудами российских богословов. Рассказывая о планах взаимодействия, Альбир хазрат упомянул издание книги муфтия Дагестана Ахмада хаджи Абдулаева, уже переведённой на малайский язык. Возможности переиздания богословских трудов и их перевода для читателей Индонезии также обсуждались с муфтием Татарстана Камилем хазратом Самигуллиным.

Среди перспективных инициатив - обучение русскому языку для индонезийцев, заинтересованных в получении образования в России. Совместно с официальным представителем ДСМР в Индонезии Арипом Султанмагомедовым рассматриваются дистанционные занятия и использование мультимедийных возможностей пространства. Обсуждается и встречный шаг: создание пространства, посвящённого Индонезии, при одной из российских мечетей.

Комментируя эти планы индонезийским журналистам, Альбир хазрат отметил духовную близость наших народов, несмотря на географическое расстояние. По его словам, дальнейшая работа должна опираться на реальные потребности мусульман. Именно они определят, какие образовательные программы и культурные проекты получат развитие.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

Сегодня российская делегация совершила джума-намаз в мечети Истикляль в Джакарте. В столице Индонезии с рабочим визитом находятся Раис Татарстана Рустам Минниханов, муфтий Москвы, глава ДСМР Альбир хазрат Крганов и муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин.

В Московском Муфтияте и по всей России верующие также собрались на джума-намаз. Разделённые тысячами километров, мусульмане слушают аяты Священного Корана и обращаются ко Всевышнему. Пятничный день объединяет их в молитве и напоминает о братстве, которое продолжается в повседневной заботе и добрых делах.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

По инициативе Духовного собрания мусульман России в мечети Истикляль в Джакарте создано постоянно действующее российское культурно-просветительское пространство Russian Space & Library. В церемонии открытия приняли участие Раис Республики Татарстан Рустам Минниханов, муфтий Москвы, глава ДСМР Альбир хазрат Крганов, муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Республике Индонезии Сергей Толченов и заместитель председателя Народного консультативного конгресса Республики Индонезия Хидаят Нур Вахид. Министра по делам религий Индонезии на церемонии представлял его специальный советник д-р Фарид Ф. Саенонг.

Экспозиция знакомит посетителей с историей и культурой России, наследием российских мусульман и традициями наших народов. Национальное оформление дополняют мультимедийные экраны для показа фильмов и презентаций регионов.

Также в пространстве предусмотрена возможность проведения онлайн-занятий по русскому языку и образовательных встреч. Пространство расположено в крупнейшей мечети Юго-Восточной Азии: комплекс Истикляль вмещает около 200 тысяч человек и служит местом молитвы, образования и культурного общения.

Открытию предшествовала многолетняя работа ДСМР по развитию связей с Индонезией. В июне 2022 года страну посетила делегация религиозных деятелей и деловых кругов во главе с Альбиром хазратом Кргановым. Впоследствии Владимир Путин на переговорах с Джоко Видодо отметил первый в истории визит делегации российских мусульманских регионов в Джакарту. Сотрудничество продолжилось обменом делегациями, образовательными и гуманитарными инициативами. В марте 2026 года ДСМР совместно с партнёрами организовало в Истикляль ифтар для более чем четырёх тысяч человек.

Во время нынешнего посещения мечети Рустам Минниханов передал в дар казанский рукописный Коран, подготовленный богословами ДУМ Татарстана. Камиль хазрат Самигуллин прочитал аяты Священного Писания, после чего Альбир хазрат Крганов совершил дуа.

Российское пространство открылось в год 76-летия установления дипломатических отношений двух стран. Теперь прихожане и гости Истикляль смогут знакомиться с Россией на постоянной основе: узнавать о её регионах, духовном наследии и современной жизни мусульманских общин.

Для ДСМР это продолжение работы, которая связывает религиозные организации, открывает возможности для учёбы и поддерживает интерес наших народов друг к другу.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

Глава Духовного собрания мусульман России, член Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями, муфтий Москвы Альбир Крганов дал большое интервью Аналитическому центру ТАСС в рамках проекта о будущем России.

О понятии справедливости, роли учителя и противодействии бездуховности о духовных основах развития страны и роли России в многополярном мире.Что помогает сохранять многодетные семьи, почему благотворительность должна быть осознанным выбором и как человеку не утратить самостоятельность в эпоху искусственного интеллекта? Об этом и многом другом читайте в интервью

 — Что такое образ будущего с точки зрения религии?

 — Образ будущего, безусловно важен для любого гражданина. Мы должны понимать, что будущее творится не по волшебству. Будем реалистами: свое будущее мы создаем сами. К примеру, семья едина, когда она ставит перед собой определенные задачи развития — образование детей, достаток, попечение о здоровье. Так же живет и страна, которая является большой семьей.

То, что в разговоре о будущем нельзя обойти духовные ценности, закономерно. Зачем Бог как Творец всего ниспосылал людям пророков и посланников? Чтобы пророки поясняли им, что существует Всевышний и Он создал правила мироустройства. Также в священных текстах написаны законы, которыми определено, что такое хорошо и плохо. Но человек несовершенен, и чтобы регулировать наши взаимоотношения, нужно законотворчество, судебные институты, силовые структуры.

При этом законы пишутся именно с учетом общественного мнения. Например, те законы, которые сегодня принимаются в Европе, скажем, эвтаназия, они в России не воспринимаются. Согласно российской культуре, которая глубоко пропитана православием, исламом, другими традиционными религиями, жизнь дана Богом, и только Он имеет право ее отнимать. Если законодатели предложат что-то несправедливое, общество это не примет.

 — А откуда берется понятие справедливости?

 — Оно проистекает из тех ценностей, которые определил нам Всевышний — в Евангелии, Коране, Торе и, кстати, народной мудрости. Поэтому важно обращение к истокам, к тому, как мы себя в этом мире ощущаем. Все это, веками сформированные традиции, объединено в наших государственных институтах.

 — В указе президента России Владимира Путина о защите духовно-нравственных ценностей приведен перечень из 17 пунктов. Достаточно ли этого списка, нужно что-то добавить? Есть ли среди этих ценностей более или менее важные?

 — Человеческие законы — это ведь не священные книги, они не даны свыше и их всегда можно и нужно дополнять. Мы обсуждали 809-й указ еще при его подготовке в Общественной палате, и там были разные мнения. Кто-то считает, что документ нужно дополнить. Например, есть коллеги, которые спрашивают: почему в перечень не попала такая ценность, как знание, образование? Их оппоненты отвечают, что знание в принципе присутствует в уже существующих пунктах. Я считаю, что знание — это очень важный аспект, без него сложно вообще представлять современный мир.

Что касается важности и приоритетов, я думаю, все ценности указа приоритетны, потому что в России живут десятки миллионов человек, и каждый найдет свою ценность. Главное, что наше государство, благодаря указу президента, заявляет: у нас есть такие ценности и мы живем согласно этим духовным ориентирам. В моем понимании, основные ценности там заложены. Но возможность для творчества, для того чтобы подумать о чем-то еще остается.

— В современном мире духовности агрессивно противодействует бездуховность, и это большая угроза для человечества. Как с этим быть?

 — Духовность нельзя навязать человеку, нельзя обязать его быть духовным. Это вопрос воспитания. В Священном Коране сказано, что есть верующие, есть неверующие, и нет насилия в религии. Это идеологическая концепция, которую человек воспринимает сам. Это его выбор. Но за этот выбор он будет отвечать перед Богом.

В нашем обществе есть и верующие, и атеисты. Это их право — жить тем курсом, который им удобен. Но верующие люди понимают, что религия в духовной части дает очень многое. Она дает понимание счастливой жизни, расставляет приоритеты, учит нравственным понятиям.

 А к чему ведет бездуховность? Сейчас мы наблюдаем, что в мире идет системная работа по десакрализации религии — в том числе через Голливуд. Под этим видом навязываются еще более страшные вещи — неонацизм и неоязычество, где, по сути, Бога нет. Они говорят: "Ты сам как Бог, ты сам царь". Да, в принципе человек все может делать, но не все то, что можно — хорошо.

Во-вторых, таким образом разрушается многовековая, очень древняя иерархия в обществе. В том числе семейная, даже безотносительно религиозных убеждений. В традиционной семье главный ответственный — это отец, он как пастух, как говорили пророки. У каждого члена семьи своя роль. Дедушки и бабушки — это, как у нас говорят, "золотой замок", кладезь мудрости.

 Когда иерархия внутри семьи рушится, к чему это приводит? Не ко благу. Кто-то начинает думать так: "Мы свободны, как хотим, так и будем жить". И эта свобода иногда доводит до таких крайних, очень негативных моментов, которые богопротивны. В итоге эти люди сами же приходят к страданию.

 Оппоненты религии могут сказать: "Да что вы тут говорите, а религия разве не приносила бед?" Лично я убежден, что религия должна нести людям свет, а не цепи. Она должна нести просвещение, гуманизм и взаимопонимание. Однако бывают люди, которые не имеют глубокого религиозного образования, начинают свои мысли приписывать религии. В этом, конечно, есть опасность, этих людей надо сторониться.

— Раз духовность нельзя навязать, но при этом она подвергается атакам, с одной стороны, бездуховности, с другой — религиозного радикализма, то огромное значение имеют воспитание и образование. Каким, по-вашему, должна быть система образования, как светского, так и религиозного?

— Прежде я бы хотел вас чуть поправить: нет религиозного радикализма, есть псевдорелигиозный радикализм. Мы знаем, что и пророки, и посланники, и священные писания не проповедуют радикализм. Он появляется в угоду разных политических и экономических сил, прежде всего международных, которые пытаются религию использовать в своих целях, — поэтому правильнее называть его псевдорелигиозным.

 Что касается образования, то история первых университетов сильно искажена. Сейчас все говорят про Оксфорд, Гарвард, но задолго до них, в 859 году, женщина по имени Фатима аль-Фихри из богатой семьи в Марокко создала первый прототип университета — Аль-Карауин. Почему-то об этом умалчивают, но это исторический факт. Позже появился университет Аль-Азхар в Египте. Ему тоже более 1тыс. лет. Хотя он называется исламским, люди не совсем правильно понимают его суть: там обучают огромному количеству светских предметов. Сейчас бы это назвали обучением по специалитету.

В исламе это нашло форму иджазы, как некой лицензии от учителя. Прежде чем ты получаешь право толковать хотя бы один аят Корана или один хадис Пророка, учитель должен тебя выслушать, и только если он увидит, что ты правильно его растолкуешь, он дает тебе иджазу — разрешение, что ты можешь дальше об этом рассказывать. Это была персональная ответственность за передачу знания.

Недавно председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко выступила с осуждением университетов, которые торгуют дипломами, — я с ее критикой совершенно согласен. Так не должно быть. Недостаточно просто иметь диплом — важны знания, полученные в институте! Что реально человек может дать обществу. Из этого по итогу будет складываться и КПД диплома. В этом отношении очень важна прикладная направленность обучения. У нас прекрасная молодежь, очень умные дети. Но учителям сложно раскрыть таланты современных детей. Неправильно каждого ребенка под одну "дудку заставлять плясать".

— Но учителей долгие годы призывали оказывать образовательные услуги. И только недавно отошли от этой модели и вспомнили про воспитание в школе.

 — Мы, конечно же, против того, что образование должно быть просто предоставлением услуг. Учитель — это не работник, который только получает зарплату. Вспоминаю учителей в моей юности, которые прошли войну, и как они нам все разъясняли. Классные руководители отдельно работали с девушками, готовя их к роли матери и жены, и отдельно — с парнями. Это была настоящая подготовка к жизни. То есть ребенка нужно "раскрывать", воспитание — это абсолютно ключевой момент. От них зависит будущее страны.

Представьте: в духовном вузе работают нанятые повара, нанятые уборщики, которые чуть ли не застилают кровати студентам, как в элитных отелях. И вот такой выпускник, получивший диплом, где написано про 700–800 часов образования, приходит в приход и говорит: "Вы мне все должны обеспечить". То есть не с послушанием приходит, а, упаси Господь, подзаработать.

А что он реально знает? Мы иногда задаем такому выпускнику простой вопрос: "Хорошо, ты стал имамом, а разговаривать с общиной сможешь? У тебя, например, покойник, а ты сможешь его омыть по всем нормам? Ты к этому готов?" И часто выясняется, что теория есть, а практики нет. Это касается всего нашего образования, не только религиозного.

Воспитание должно быть и в медресе, и в институтах. Раньше ведь как было? Приходил ученик к учителю, и подход был как у врача к пациенту. Если, к примеру, учитель видел в нем зачатки надменности, лени или других пороков, то он работал над тем, чтобы это исправить. А сейчас мы приняли такой формат, что образование идет отдельно, а воспитание — отдельно. Но образование без воспитания в какой-то мере даже порочно.

Нам нужно систему образования изменить в сторону приоритета воспитания. Например, предложить проект школ-побратимов, где устанавливаются и развиваются прямые партнерские связи между образовательными организациями, как вариант — городскими и сельскими школами. Между ними происходит посещение школьниками детских домов, проведение совместных культурных проектов.

— Учитель, получается, как наставник человека по жизни.

 — Да, наставничество очень важно. Ранее я сказал про "золотой замок". У нас есть много таких "золотых замков". Это опытные люди, которые сегодня на пенсии. Опытных заслуженных людей на пенсии нужно привлекать как наставников. Неужели так сложно выделить им помещение, где могли бы встречаться и общаться с действующими сотрудниками? Пусть такой наставник с высоты своего опыта расскажет, как при нем все происходило, какие были решения. Мне кажется, это было бы замечательно. Это живая передача опыта, который мы сейчас так бездарно теряем.

— С появлением искусственного интеллекта есть угроза, что ученик в принципе ничего не будет знать, так как привыкает все спрашивать чат-бота. Как новые технологические возможности реализовать без вреда для умственного и нравственного развития человека?

 — Мы много обсуждаем эту тему и в России, и на международных конференциях. Есть общее беспокойство: все понимают, что ИИ — это неизбежная реальность, его не остановить, но никто до конца не знает, что с этим делать. Здесь, конечно, главный вопрос к разработчикам, ведь именно люди пишут эти программы, и этические нормы должны закладываться в них изначально.

 Да, технологии дают огромные возможности, упрощая нам жизнь, но это не значит, что человека можно списать со счетов. В молодом возрасте, конечно, проще, чтобы кто-то сделал работу за тебя. Это как в фильме Гайдая: Шурик списывал у девушки, не осознавая этого, но он хотя бы сам писал! Когда ты пишешь от руки, информация все равно остается в подсознании. А сейчас получается, что человек вообще не напрягается.

Но давайте вспомним восточную мудрость: если ты не напрягаешь себя изнутри, то тебя будут напрягать снаружи. Ты должен работать над собой, особенно это важно понять молодежи. Сейчас время такое, что твоя конкурентоспособность определяется тем, что ты умеешь делать сам лучше всех. А если завтра отключится электричество — что тогда?

Есть по этому поводу хорошая история. В море на корабле плывут двое. Один хвастается: "Я знаю такие обороты арабского языка, знаю сякие…" И тут судно начинает тонуть. Второй ему говорит: "Это все хорошо, а ты плавать умеешь?" — "Нет". Вот в этом и есть суть. Человек должен быть подготовлен во всем, у него должны быть и фундаментальные знания, и прикладные навыки выживания.

— Как, по-вашему, вернуть значение многодетной семьи с учетом опыта ислама?

— Мне приятно говорить о том, что в религиозных семьях много детей. Это касается и мусульман, и православных, и иудеев, и буддистов, потому что религия дает нам очень важные смыслы. При этом сейчас в общество вбрасывают разрушительные для семьи идеи: "Зачем плодить нищету? Что ты с ними будешь делать?" Но Священный Коран и пророк Мухаммад учили, что каждый ребенок рождается со своим "ризком". Ризк — это не просто хлеб насущный, это благодать, пропитание и счастье, которые Господь уже дал этому человеку для жизни.

Понимание верующих людей таково: Господь до создания наших тел создал наши души. Это время называется Эль-Мисак. Верующий понимает: у каждого ребенка — свой достаток, он приходит в мир со своим счастьем. И конечно, такие люди очень боятся гнева Божьего за убийство детей. Это касается и абортов, и других подобных вещей. Именно полагание на Творца решает вопрос многодетности в религиозных семьях.

 Для разъяснения людям таких аспектов нужно привлекать науку, психологов, глубоко изучать религиозные трактаты, наши народные традиции и обычаи. Но делать это надо аккуратно и без навязывания. Необязательно в религиозном ключе. Это может быть социальная реклама, хорошее кино, особенно молодежное.

 Есть простые вещи, о которых мы не думаем. Например, то, как важно собираться с семьей за одним столом. Важна культура разговора за столом: старшие начинают, задают тон, который продолжают молодые, — это показатель иерархии и общего порядка.

— Вопрос демографии тесно связан с пространственным развитием. Как с точки зрения наших традиционных ценностей должны быть устроены российские города, селения?

— Современная молодежь стремится в город, все едут в мегаполисы, которые стремительно расширяются. Пословица "Где родился, там и пригодился", к сожалению, перестала работать. Остановить этот процесс сложно, но должна быть соразмерность. Если все уйдут в города, это будет не совсем хорошо для страны, у который огромный аграрный сектор. Россия обладает большим аграрным потенциалом, кто-то должен кормить страну, не все же должны жить в городах.

В первую очередь нужно заниматься развитием сельских территорий. К примеру, в моем родном селе в Чувашии мы проводили сельский экономический форум "Шыгырданский диалог" под лозунгом "До Давоса далеко, до Шыгырдана близко". И на нем приглашали к селянам на разговор представителей власти, депутатов, прокуратуру, МВД, налоговую, другие госслужбы. Это был живой диалог о том, как мы должны помочь друг другу. Иногда, к сожалению, в угоду крупным корпорациям происходит обратное.

В то же время сейчас крупные компании, в частности нефтяные, развивают Сибирь, проводят большую социальную работу, строят школы, детские сады, другие важные объекты. На них лежит большая социальная нагрузка в том регионе, что правильно и полезно для людей. При этом придумать масштабный проект, программу по развитию Сибири, наверное, необходимо.

— С точки зрения российского ислама как выстроить народное хозяйство в интересах большинства?

— В исламе существует обязательный социальный налог — закят. Это одна сороковая часть дохода, которую человек в течение года обязательно должен раздать малоимущим, сиротам, нуждающимся. Этот баланс — 1 к 40 — считается божественным, он сохраняет стабильность в обществе. В Священном Писании есть призыв к людям с большим достатком помнить, что в этом богатстве есть доля нуждающихся.

Кроме того, следует изучить опыт Российской империи: многие из богачей того времени четко осознавали важность социальной ответственности. Такой пример богатые люди и сейчас должны показывать. Заниматься благотворительностью не только по поручению руководства страны, но и добровольно, исходя из внутреннего понимания, что нужно помогать соотечественникам и делиться богатством.

В России сейчас около 500 тыс. сирот. А посещают ли наши состоятельные люди дома ребенка, чтобы помочь им? Дающий человек получает от Бога больше благодати, чем тот, кто всегда берет только себе. К тому же это такая лакмусовая бумажка, показатель культурного состояния нашего общества. Если они стесняются показывать свое внимание к нуждающимся, то, на мой взгляд, этого не надо стесняться. Такие поступки — это не дешевый пиар и не хайп, это нужно делать открыто, чтобы другие люди брали пример.

 — Какую роль должна играть Россия в складывающемся многополярном мире? И каким может быть участие российского ислама?

 — Я только что вернулся с пленарного заседания "Россия — Африка". Вы знаете, как к России относятся в мире? Очень уважительно. Владимира Владимировича Путина в исламском мире называют "Абу Али" — по-нашему, это примерно как Батя. Они видят в нем сильного лидера, который защищает интересы своего народа. А поскольку в России, по разным оценкам, 23 млн мусульман — до 15% населения, — то исламский мир приветствует курс нашего президента как человека, разделяющего с ними единые гуманистические и духовные ценности.

Народы и страны не хотят, чтобы к ним обращались в стиле "я хозяин, ты никто", как это делает одна страна, которая печатает неограниченно валюту, у которой более 800 военных баз на планете, и поэтому указывает всем, кто что должен делать. Россия ведет себя совсем иначе. Будучи ядерной державой, с огромным военным арсеналом и развитой наукой, она не вмешивается во внутренние дела других государств и с уважением относится к национальным, историческим, религиозным особенностям народов.

 Важно и то, что Россия воспринимается как страна, приверженная духовно-нравственным ценностям. Для огромной части человечества важно именно такое проявление России как самобытной, уникальной цивилизации.

Экономический интерес также следует учитывать. В мире существует большой запрос на помощь России в обретении энергетического суверенитета. Это сегодня большая необходимость: современные технологии, предметы быта требуют очень много электричества, и у многих стран нет возможности его обеспечить.

 Президента России уважают еще и за то, что он держит свое слово. Быть последовательным и строить долгосрочные отношения в резко меняющемся мире сложно, но с исторической точки зрения такая политическая линия России оправданна, и она обязательно вернется нам благом. Я искренне считаю, что Россию ожидает светлое будущее и следующие поколения с благодарностью это оценят

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

Источник:  ТАСС

https://tass.ru/interviews/28289963

https://tass.ru/interviews/28289963

5 ноября в Президентской академии стартовал V юбилейный сезон Всероссийского гражданско-патриотического диктанта «Моя любовь, душа моя – Россия!». К его проведению подключились более 2 000 площадок во всех 89 регионах России, а также в странах СНГ и дальнего зарубежья. Диктант посвящен Году единства народов России, пройти его можно до 8 ноября включительно.

Проект проводят Президентская академия и Научно-образовательная теологическая ассоциация (НОТА), объединяющая 90 университетов и духовных школ страны. Участникам предстоит ответить на 30 вопросов об истории, культуре, праве, гражданской идентичности, религиозных традициях и единстве народов России. Диктант объединяет школьников, студентов и старшее поколение, помогая сохранять историческую память и лучше узнавать культурное наследие Отечества.

По благословению муфтия Москвы, главы ДСМР Альбира хазрата Крганова в церемонии принял участие заместитель муфтия по образованию, ректор Исламского института имени Мухамеджана Хусаинова Абдулла хазрат Адыгамов.

Диктант приглашает людей разных поколений, национальностей и вероисповеданий проверить знания о своей стране. Его просветительская задача шире проверки фактов: познакомить участников с наследием народов России и показать, как их традиции и исторический опыт складываются в общую историю Отечества.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

Источник и фото: https://igsu.ranepa.ru/news/grazhdansko-patrioticheskiy-diktant-moya-lyubov-dusha-moya-rossiya-obedinil-bolee-2000-ploshchadok-v/?ysclid=mw4qxa5hsq604865385