В рамках мероприятий празднования 1100 - летия принятия ислама Волжской Булгарией в поселке Буинск Ибресинского района торжественно открыли новый пристрой к мечети. Первый заместитель муфтия Духовного управления мусульман Чувашской Республики Ильяс хазрат Сафиянов передал слова приветствия и благодарности от муфтия Чувашии, главы ДСМР Альбира хазрата Крганова и председателя ДУМ Чувашии Мансура хазрата Хайбуллова всем прихожанам и всему Буинскому приходу.

Ильяс - хазрат также поблагодарил всех участников строительства и пожелал, чтобы новый пристрой долгие годы служил для пользы мусульман.

Просторное помещение позволит теперь проводить уроки основ ислама, маджлисы в комфортной и уютной обстановке.

Пристрой к мечети был выполнен благодаря усилиями местных жителей под руководством имама Тальгата хазрата Гинетуллина.

От имени Главы Духовного собрания мусульман России, муфтия Альбира хазрата Крганова имаму мечети Буинска Тальгату хазрату Гинетуллину было вручено благодарственное письмо.

Пусть Аллах будет доволен теми кто участвовал в этом благом деле.

Председатель ДУМ Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России, муфтий Равиль-Хазрат Панчеев, принял участие в IV просветительском вечере: «Вечер таджикской поэзии», которое прошло в Доме национальностей.

Мероприятие было организовано руководителем Санкт-Петербургской общественной организации таджикистанцев «Аджам» Муродом Усмановым. В творческом вечере приняли также участие председатель Координационного совета таджикской Диаспоры СПб и Ленобласти Фарход Бердов, первый заместитель председателя Комитета по межнациональным отношениям и реализации миграционной политики в СПб Алексей Силкин, начальник отдела стран СНГ и регионов РФ Комитета по внешним связям СПб Евгений Кассюра, Генеральный консул Республики Таджикистан в СПб Хомиджон Назари. Гости вечера с большим интересом выслушали выступления на тему поэзии в эмиграции, в которых поэты поделились своими мыслями о смысле бытия и проблемам современности.

Поклонники таджикской поэзии насладились выразительными чтениями стихов и классических песен и танцев в исполнении студентов петербургских ВУЗов. В конце вечера всех гостей угостили традиционным таджикским пловом.

Международный день родного языка был учреждён Генеральной конференцией ЮНЕСКО в 1999 году.

Сегодня Всемирный день родного языка! Поздравляю всех, кто молоком своей матери впитал в себя родную речь, знает свои корни и понимает истоки, что дает нам силу и красоту речи. В Священном Коране (сура 96 «Аль-Алак», аяты 1-5) говорится: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил всё сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь – Самый щедрейший. Он научил посредством письменной трости – научил человека тому, чего тот не знал». Ведь слово - это жизнь и расцвет, это сила и побуждение, как и гибель с упадком. Слово ранит и исцеляет! В библейском придании «В начале было слово..» лежит глубокая мудрость, призывающая нас к осмыслению бытия.

В нашей истории были, есть и будут великие мудрецы, писатели и поэты, которые не просто прославляли свой родной язык, полученный с колыбели, но и делали все возможное для его еще большей выразительности. В этот день я призываю всех вспомнить имена великих национальных поэтов и писателей, прочитать эти прекрасные, вечные памятники литературного искусства.

Стоит также отметить огромную роль отечественных богословов, внесших огромный вклад не только в развитие ислама, но и в развитие и сохранение культуры народов в целом. Благодаря их заслугам и великолепному знанию языка, мы можем перенять их знания и опыт сегодня.

Дорогие братья и сестры, уважаемые соотечественники поздравляю вас с международным днём родного языка и призываю беречь и развивать родную речь, ценить ее дары, не распыляясь на заимствования. Мы могучи и крепки в своей речи, в возможности изъяснять свои чувства и переживания. И передать эту силу своим детям и внукам - для каждого из нас!

Пресс-служба ДСМР

Уверовавший во Всевышнего должен верить и в существование Его ангелов (ангел по-арабски «малак»; мн. ч. – «малаикат»).

Ангелы - это разумные существа, слуги Создателя, созданные Им из чистого света (нура). Их нельзя познать с помощью органов чувств. Мы знаем о них из Корана и хадисов. Они не едят, не пьют, к ним неприменимо понятие пола, у них отсутствуют страсти, они не грешат, все время заняты поклонением Всевышнему и ни на миг не отвлекаются от этого служения, строго выполняют повеления Творца и не делают ничего другого. Ангелы смертны и будут воскрешены в Судный день, ими заполнены небеса, и не знает им счет никто, кроме Всевышнего Аллаха. Они могут принимать различные образы, наделены большими способностями, и каждому из них Аллах определил роль, место и положение.

Наиболее высокое положение занимают четыре ангела: Джибриль - он передавал пророкам ниспослания от Аллаха; Микаиль - он ведает разными благами; ‘Израиль (Азраил) отделяет души людей от тел по окончании срока их жизни; Исрафиль вострубит в рог (сур), возвещая о наступлении Конца Света, и в Судный день, возвещая о воскрешении мертвых, всех тех, кто когда-либо жил на Земле.

Ангелы также охраняют Ад и Рай. За порядком в Аду следят ангелы, которых называют «забаният». Руководит ими ангел Малик. Рай содержат ангелы, которых называют «хазанат-уль-джанна». Ими руководит ангел по имени Ридван.

Мункар и Накир допрашивают людей после их смерти в могиле. С каждым человеком также бывают два ангела: один из них – Ракиб, записывающий все хорошие деяния и слова, - находится с правой стороны, а другой – ‘Атид, записывающий все дурные деяния и слова, - находится с левой стороны. В Судный день особыми весами будут взвешены и сравнены хорошие и плохие деяния каждого человека. Тот, у кого хороших дел окажется больше, получит записи своих земных деяний с правой стороны и попадет в Рай по милости Аллаха, а тот, у кого дурных деяний окажется больше, получит свои записи с левой стороны и окажется в Аду по установленному справедливому порядку Аллаха.

Рай и Ад также имеют разные уровни блаженства и мучения, и каждый получит тот уровень в Раю или Аду, который он заслужил.

Есть также множество других ангелов: несущие ‘Арш («хамалат-уль-‘Арши»); находящиеся вокруг ‘Арша и восхваляющие Всевышнего Аллаха («курубийун»); занятые обеспечением существования этого света; наказывающие людей на том свете; охраняющие людей («хафазат»); занятые восхвалением Аллаха на небесах (заполнив небеса своим количеством) и многие другие.

Также верующий убежден в том, что существует и ангел, записывающий наши греховные поступки. Однако он записывает их по истечении шести часов после их совершения, ожидая раскаяния человека в содеянном, ибо человек – обладатель разума, обязан знать, что, совершая зло, прежде всего, он вредит себе и тем самым вызывает недовольство своего Создателя.

Человек имеет возможность в любой момент искренне раскаяться и больше не возвращаться к греховным деяниям, кроме тех случаев, когда грехи совершены по отношению к другому человеку, обществу и т.д. Они прощаются только в том случае, если его простит тот, по отношению к которому был совершен грех. Вера сердцем и принятие разумом всего вышесказанного воспитывает в человеке сдержанность и осторожность по отношению к людям, к их имуществу и отдаляет его от совершения пагубных поступков, запрещенных ему религией.

Фото: phonoteka.org

На этой неделе, в Международный день дарения книг, начальник издательского отдела Духовного управления мусульман Крыма и г. Севастополь (Таврический Муфтият) Эмир-Асан Умеров передал порядка двухсот книг религиозного толка в фонд Государственного бюджетного учреждения культуры Республики Крым «Республиканская крымскотатарская библиотека им. И. Гаспринского».

«Среди переданных в библиотеку изданий, книги которые увидели свет в 2021 году. Книги подготовлены издательским отделом Духовного управления мусульман Крыма. Будем надеяться, что книги станут полезными для людей, которые хотят приблизиться к основам Ислама и хотят черпать информацию из достоверных источников», — отметил Эмир-Асан Умеров.

Среди переданных 35 наименований книг такие как «Путеводитель по Хаджу», «Основы исламских знаний», «Правда об Исламе», «Религия — насиха» должны стать настольными книгами мусульман Крыма.

Пресс-служба ДУМК

ФКУ СИЗО-1 ГУФСИН России по Свердловской области с рабочим визитом посетили председатель духовного управления мусульман Свердловской области Абдуль-Куддусс Ашарин, заместитель муфтия Мамаюсуф Сандалов, помощник муфтия Якубов Ибрагим, а также врио помощника начальника ГУФСИН России по Свердловской области по правам человека полковник внутренней службы Марат Кабиров.

Был осуществлен обход территории учреждения, в ходе которого представители исламской организации общались с лицами, исповедующими ислам. После осуществления профилактических и личных бесед в библиотеку учреждения была передана религиозная литература.

по материалам ИА IslamNews

19 февраля 2022 года по инициативе руководства ДСМР и муфтия Волгоградской области, а так же имамов Ростовской области в онлайн режиме состоялось заседание Президиума Духовного собрания мусульман России по вопросу оказания помощи вынужденным переселенцам из Донецкой и Луганской народных республик, прибывающих на территорию Ростовской области, а так же территорию других регионов России.

На заседании было принято решение организовать сбор пожертвований для нужд вынужденных переселенцев с Донбасса, прибывающих в Ростовскую область или другие регионы. «Наша обязанность выражать сострадание и посильную помощь нуждающимся. Будем стараться  оказать духовную  и материальную поддержку, которая будет передана вынужденным переселенцам. Совместно мы молимся о сохранении мира и стабильности, о том, чтобы Всевышний вразумил подстрекателей войны, дал им ясный разум не поддаваться провокациям и закрыть двери страданий и боли, просим Всевышнего отгородить людей данных территорий и их близких, их дома от войны» - отметил муфтии.

Координатором штаба по оказанию гуманитарной помощи ДСМР назначен Муфтий Центрального Духовного Управления Мусульман Волгоградской области Абдулла-хаджи Кифах Контактный телефон +7(8443)34-11-38
Куратором Ростовской области – Алиханов Юсуп Сулайманович. Контактный телефон 8-988-270-77-71
Контактный телефон Духовного собрания мусульман России +7 (495) 626-63-09

В рамках изучения предмета «Основы религиозных культур и светской этики» мечеть «Чулпан» города Новокузнецка посетили ученики общеобразовательной школы «Интеллект Академия».
С детьми побеседовал имам-хатыб мечети «Чулпан» Анвар хазрат Аширов, который провел экскурсию по мечети, рассказал про религию Ислам и ответил на вопросы школьников.

В Дагестане в скором времени выйдет в свет книга «Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля», посвящённая событиям последнего периода жизни имама на Кавказе.

Как сообщили в Муфтияте Дагестана, отдел науки духовенства подготовил к изданию книгу «Хуласат ат-тафсиль ‘ан ахваль аль-имам Шамвил» («Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля») Абдурахмана из Газикумуха (1837–1900) на арабском языке.

Это произведение историко-этнографического жанра, в котором автор, несколько лет проживший в Калуге вместе с имамом Шамилем, подробно излагает события последнего периода деятельности имама на Кавказе и обстоятельства падения имамата. Наиболее важная часть труда — рассказ о пребывании Шамиля и его семьи в России, об их жизни в Калуге.

Источник: islamdag.ru

Фото: instagram.com/otdel_nauki_muftiyatrd

Глава ДСМР, член Общественной палаты РФ, муфтий Москвы Альбир- хазрат Крганов принял участие в заседании комиссии Общественного совета при ФСИН России по взаимодействию в сфере науки и образования. Темой обсуждения стали актуальные проблемы и вызовы, стоящие перед уголовно- исполнительной системой РФ и возможностям научно- образовательного потенциала Республики Татарстан в контексте совершенствования и развития деятельности пенитенциарной системы, повышения уровня взаимодействия с институтами гражданского общества. В заседании приняли также участие начальник УФСИН России по РТ, член Антитеррористической комиссии в Республике Татарстан Эдуард Хиалеев, начальник Академии ФСИН России Сергей Никитюк, руководитель комиссии Общественного совета при ФСИН России по взаимодействию в сфере науки и образования, научный сотрудник Института востоковедения РАН, Московского государственного лингвистического университета и КФУ Шамиль Кашаф, врио начальника ФКУ НИИ ФСИН России Григорий Щербаков, начальник отдела высшего образования Министерства образования и науки РТ Линар  Яруллин, проректор по общим вопросам КФУ Ришат Гузейров, член Комиссии Общественного совета при ФСИН России по взаимодействию в сфере науки и образования Петр Карпенко, директор Института международных отношений КФУ Рамиль Хайрутдинов, врио начальника исправительной колонии № 5 Евгений Тихонов, проректор по взаимодействию с органами государственной власти Российского университета дружбы народов Михаил Кацарский и другие.

В рамках заседания были рассмотрены вопросы развития взаимодействия университетов с научными и образовательными организациями ФСИН России, опыта сотрудничества пенитенциарного ведомства в направлении гармонизации межэтнических и межрелигиозных отношений в исправительных учреждениях ,повышения открытости службы исполнения наказаний для диалога с обществом.

В своем выступлении Глава Духовного собрания мусульман России муфтий Альбир-хазрат Крганов отметил, что в России сложилась многовековая традиция использования потенциала традиционных религий в духовно-нравственно просвещении, воспитании и ресоциализации осужденных, отбывающих наказание в исправительных учреждениях. Религия, как никакая другая форма духовной культуры, способствует нравственному совершенствованию людей.

«Примечательно, что в Концепции развития уголовно-исполнительной РФ на период до 2030 г. как приоритетное направление выделено «укрепление сотрудничества и расширение участия религиозных организаций, относящихся к основным традиционным религиям, в духовно-нравственном просвещении и воспитании осужденных и лиц, содержащихся под стражей, а также сотрудников уголовно-исполнительной системы»,- сказал муфтий.

Альбир - хазрат также подчеркнул, что проблема духовно- нравственного бытия человека является основополагающей, поскольку ее решение в конечном счете определяет характер и направление развития человека, формирования его личности, выбор жизненного пути. И в полной мере это относится к лицам, осужденным к наказанию. А если учесть, что подавляющее число их относят себя к верующим, то воспитательный потенциал религии в работе с осужденными является огромным.

«Духовно-нравственное воздействие религии на человека велико, а в условиях изоляции мест лишения свободы приобретает еще большее значение в силу целого ряда обстоятельств, но прежде всего, благодаря психотерапевтической, компенсаторной функции религии: ее способности утешить, смягчить стрессовое состояние, выступить моральным стимулятором искреннего раскаяния в совершенном преступлении. И институт религии, как один из важных социальных институтов, должен принимать в этом процессе самое непосредственное участие, вносить свой весомый вклад в реформирование уголовно-исполнительной системы, духовное просвещение и воспитание лиц, содержащихся в местах лишения свободы, укрепление их нравственных начал»,- сказал он.

Можно констатировать, что возрастает роль социально- педагогического воздействия религии на осужденных, заключающаяся в утолении эмоционального и информационного голода, в религиозном образовании, подготовке к законопослушному поведению, воспитании в духе межрелигиозной и межнациональной терпимости, в духе патриотизма и созидания во благо общества.

Слово духовного пастыря стимулирует потребности в покаянии в совершенных преступлениях и отказе от преступных намерений и планов, что является одним из важных аспектов деятельности по ресоциализации личности осужденного как функции уголовного наказания.

Муфтий Москвы отметил, что структуры ДСМР и других муфтиятов на примере Татарстана, Сибири, Кавказа накопили определенный опыт непосредственного участия в процессе исправления, реабилитации и ресоциализации тех лиц, которые в силу различных обстоятельств нарушили требования закона. «Нас беспокоят попытки распространение в некоторых учреждениях исполнения наказания экстремисткой идеологии псевдоисламской окраски, опасность вовлечения осужденных лиц в обособленные группы, учения и течения, проповедующие экстремизм, религиозную нетерпимость и другие антиобщественные явления. Необходимо возродить в полной мере институт пенитенциарного (тюремного) священства, перспективным является исправление правонарушителя через исповедь, покаяние, примирение с потерпевшим», - сказал Альбир - хазрат.