Духовное собрание мусульман России уже много лет активно и плодотворно сотрудничает с Московским домом национальностей. Реализуются очень много совместных проектов для жителей столицы направленные на укрепление межнационального и межрелигиозного диалога.

В Администрации Президента РФ состоялось вручение Благодарности Президента Российской Федерации коллективу Государственного бюджетного учреждения города Москвы «Московский дом национальностей».

Распоряжением Президента Российской Федерации от 01.02.2021 № 29-рп «О поощрении» коллективу ГБУ города Москвы «Московский дом национальностей» была объявлена благодарность за большой вклад в укрепление мира и согласия в обществе и реализацию социально значимых проектов.

Главными организаторами мероприятия выступили Союз информационных агентств Организации Исламского Сотрудничества, Арабский совет по вопросам детства и развития и его партнеры – Программа развития арабских стран Персидского залива и Лига арабских государств.

От Духовного собрания мусульман России в работе конференции под названием «Профессиональные принципы работы СМИ для решения проблем нарушения прав ребенка» принял участие руководитель отдела международных связей ДСМР Владислав Неледва.

Глава Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов, комментируя идею возвращения памятника Феликсу Дзержинскому на Лубянскую площадь, предложил установить вместо него памятник врачам или учителям.Ранее ряд писателей, блогеров и журналистов обратились к правительству Москвы с просьбой вернуть памятник Дзержинскому на Лубянскую площадь.

«Памятники должны не раскалывать общество, а становиться напоминанием о единстве. Люди воспринимают позитивно памятники, отображающие общие неизменные ценности, такие как уважение к старшим, семья, дети, единство народов, благодарность людям сложных и важных профессий, медикам или учителям», — сказал Крганов РИА Новости.

Также он призвал при выборе темы для памятника учитывать реакцию и мнение людей не только в Москве, но и в стране в целом.

Глава комиссии Мосгордумы по культуре и массовым коммуникациям Евгений Герасимов ранее сообщил РИА Новости, что решение о возращении памятника Дзержинскому на Лубянку надо принимать с учетом мнения москвичей. В комиссии Общественной палаты Москвы по развитию гражданского общества и общественному контролю сообщили, что предложат москвичам выбрать памятник, который может появиться на Лубянской площади: помимо Феликса Дзержинского в список войдут, в частности, Александр Невский, Юрий Андропов и Иван III.

Ранее в Русской православной церкви раскритиковали инициативу писателей. Замуправделами Московской патриархии епископ Савва (Тутунов) предложил поставить в Москве памятник Невскому или Ивану III. Глава Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов также предложил установить на Лубянке памятник Ивану III. В Федерации еврейских общин России назвали Дзержинского символом репрессий и предложили установить на площади фонтан как «символ чего-то мирного».

Памятник Феликсу Дзержинскому был установлен на Лубянской площади в 1958 году, автором проекта был советский архитектор Григорий Захаров. После августовских событий 1991 года памятник был демонтирован с постамента возле здания КГБ (ныне – здание ФСБ), после чего городские власти организовали его перемещение к Третьяковской галерее, а в октябре того же года монумент установили в парке «Музеон».

По лунному календарю месяц Раджаб является седьмым месяцем года и одним из четырех священных месяцев, именуемым ашхуруль хурум. В этом месяце есть две благословенные ночи – Рагаиб и Миградж.

Слово Раджаб происходит от слова таржиб и означает «уважение», «поклонение».

Всевышний Аллах прощает грехи и дарует высокие степени тем, кто из уважения к этому месяцу держит пост и покланяется Ему.

По преданию ночь Рагаиб олицетворяет бракосочетание родителей пророка Мухаммада (мир ему и благословение) Абдуллы  и Амины, что в эту ночь на землю спустились ангелы и "нур" пророка (мир ему и благословение) перешло от его отца к матери.

В одном из изречений сообщается, что Раджаб – это название одного из райских источников, вода которого белее молока ми слаще мёда, и что в день Страшного суда его воды удостоятся те, кто держал пост в этот месяц. (Суйути, аль-Джамиус-Сагыйр)

Месяц Раджаб – это месяц покаяния и уважения, подготовка к месяцу Рамадан, а сам месяц Рамадан – это месяц близости и благополучия.

Ведь сам посланник Аллаха (мир ему и благословение) когда наступал месяц Раджаб читал такую молитву дуа:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِي رَجَبَ وَشَعْبا نَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

«Аллахумма барик ляна фи Раджаба ва Шаъбана ва балигна Рамадан»

«О, Аллах, благослови нас во время (месяцев) Раджаба и Шаабана и помоги нам достичь Рамадана» (Ибн Сунни)

Первая ночь первой пятницы месяца Раджаб, связующая четверг с пятницей называют ночь Рагаиб, и эта ночь также почитается среди мусульман наряду с другими благословенными ночами. В изречении посланника (мир ему и благословение) говорится:

خَمْسُ لَيَالٍ لَا يُرَدُّ فِيهِنَّ الدُّعَاءُ: لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ وَأَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَلَيْلَةُ الْعِيدِ وَلَيْلَةُ النَّحْرِ

«Есть пять ночей, дуа (мольба) в которых не будет отвергнута: ночь на пятницу; первая ночь месяца Раджаб; пятнадцатая ночь месяца Шаабан (т.е. ночь Бараат) и ночи двух праздников – Ураза и Курбан Байрам». (Байхаки, Шуабуль-Иман)

В 2021 первом году ночь Рагаиб приходится с 18 на 19 февраля и мусульмане встречают эту ночь молитвами в надежде на милость и благодеяние Аллаха, просят претворения своих желаний. Поэтому она и почитается как ночь претворения желаний, ведь слово рагаиб исходит от слова «рагиба» - мечта, желание.

В книге Раддуль-Мухтар сообщается, что в эту ночь посланник Аллаха (мир ему и благословение) читал дополнительный намаз, состоящий из двенадцати ракаатов. Этот намаз является нафилем, и верующий, прочитавший его получит соответствующее воздаяние, желательно его читать между магриб (вечерним) и иша (ночным) намазами, а кто его не прочитает на нем не будет греха.

Кроме того, в ночь Рагаиб желательно делать следующие благие дела:

• читать пропущенные намазы;
• читать молитву «салават»;
• просить Аллаха о прощении грехов;
• помогать бедным, давать милостыню, кормить голодных и помогать нищим;
• посещать своих родных, а если тех уже нет в живых, то накануне следует посетить их могилы и вспомнить об их лучших делах.

Пусть Всевышний Аллах дарует нам Свою милость, прощение, а также сделает нас из числа покорных Ему рабов, и да ниспошлет блага нам в этом мире из Своих щедрот, сделает нас из спасшихся в мире вечном от наказания, и даст нам возможность встретить месяц Рамадан. Амин.

Начальник Управления по взаимодействию с органами государственной власти ДСМР Денис – хазрат Мустафин и юрист ДСМР Валентин Колесников приняли участие в обсуждении актуальных вопросов использования зданий религиозными организациями, которое состоялось в Министерстве финансов РФ.

Представители и эксперты органов государственной власти и религиозных объединений рассмотрели исполнение Постановления Конституционного Суда РФ от 17.11.2020 №47-П, в котором Конституционный суд обратил внимание на правовой пробел в законе «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» (или «О церковной реституции») — там не был четко прописан статус передачи так называемого «перепрофилированного имущества». Речь о зданиях, которые к церкви никак не относились, но были переданы ей и впоследствии приспособлены под её нужды. То есть, например, о домах, ставших церквями, о помещениях, ставших домами для паломников, и так далее.

Глава ДСМР, муфтий Альбир-хазрат Крганов принял участие в очередном заседании экспертного совета фонда «Круг добра». На нем были рассмотрены вопросы диагностики и лечения болезни Помпе, в частности лечение этой болезни препаратом "Майозайм". В результате были приняты решения о включении болезни Помпе в перечень заболеваний, с которыми будет работать фонд, а также внесено предложение о включении препарата "Майозайм" в перечень лекарственных препаратов для закупки".

Болезнь Помпе - редкое наследственное заболевание, связанное с повреждением мышечных и нервных клеток всего организма. Различают быстропрогрессирующую (классическую) и медленно прогрессирующую формы болезни. Без своевременного лечения патология, особенно среди маленьких детей, часто заканчивается летально.

Очередное заседание ДММК прошло в стенах резиденции ДУМ г.Москвы и Центрального региона «Московский Муфтият». Глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Альбир хазрат Крганов приветствовал собравшихся и выразил готовность поддержки молодежных инициатив. Муфтий подчеркнул актуальность подобной площадки и важность общения в формате дискуссий для выработки предложений развития мусульманского сообщества.

Председатель молодежной региональной организации «Наследие Ислама» г. Москвы Марат Багдалов выступил на тему сохранения традиционных семейных ценностей. Он привёл хадисы и примеры из жизни выдающихся мусульманских деятелей, а также рассказал о собственном опыте.

Гадимаджан Баруди – основатель одного из лучших мусульманских учебных заведений России своего времени – медресе «Мухаммадия», лидер первой всероссийской партии мусульман «Иттифак аль-муслимин», муфтий с 1917 по 1921 гг. Он служил во имя идеалов Ислама и внёс колоссальный вклад в возрождение религиозного и национального самосознания татарского народа.

Галимджан Мухаммаджанович Галеев (Баруди) родился 2 февраля 1857 года в деревне Малые Ковали Казанского уезда, ныне Высокогорского района Татарстана.

Галимджан с юных лет проявлял повышенный интерес и большую способность к учёбе. В 1862 году его отдают в медресе «Касимия», где он проходит ступени начальных, средних и старших классов и одновременно занимается преподавательской деятельностью в старших классах. Уже в юношеском возрасте он начал задумываться над смыслом человеческой жизни, о роли общества, о роли человека в обществе.

Учась в медресе, он занимался самостоятельно, много читал и любил размышлять над прочитанным. Его биограф Юсуф Акчура отмечал, что вся жизнь Баруди состояла из двух принципов: учиться и учить.

В марте 1875 года Галимджан Баруди решил продолжить образование в Бухаре. В Бухаре он изучает религиозные предметы и Шариат, помимо этого уделял особое внимание математике.

В 1883 он женился на дочери известного татарского купца И. Утямышева – Бибимагруй. Эта прекрасно образованная девушка сумела стать достойной спутницей Галимджана, проникнуться его духовными устремлениями и интересами, а затем на протяжении всей жизни, руководя женским мектебе при приходском медресе, помогать мужу в просветительской деятельности.

В том же году, благодаря помощи своего отца Мухамметзяна Галеева, Галимджан основал медресе, получившее имя его основателя «Мухаммадия» и впоследствии ставшее одним из лучших мусульманских учебных заведений в России. В новом медресе Галимджан проводит настоящую реформу в образовании, вводит значительное количество светских предметов: русского языка, арифметики, истории природоведения, геометрии, счетоводства, рисования, этики, гигиены и пр. За неимением специальной литературы Г. Баруди сам пишет ряд учебников, многие из которых стали классическими образцами учебных пособий для школ и выдержали более десяти переизданий. Это первая на турецком языке новометодная азбука, учебники по арифметике, арабскому языку, татарско- арабско-персидский словарь и многие другие.

В начале XX века в «Мухаммадии» насчитывалось рекордное количество учащихся – 500 человек и 20 мугаллимов (преподавателей). Можно сказать, что в её стенах получил великолепное образование цвет татарской интеллигенции. Деятельность Г. Баруди в кратчайшие сроки вывела мусульманскую школу на путь прогресса, превратила процесс получения знаний в главный инструмент духовного возрождения народа. Он был глубоко религиозным человеком, придавал огромное значение воспитанию религиозных и нравственных ценностей у молодёжи. Он был твёрдо убеждён в том, что любая нация без религии, без веры обречена на вымирание.

В январе 1906 года Г. Баруди начинает издавать научно-религиозный и литературный журнала «Дин вэ эдэб» («Религия и нравственность»), на страницах которого обсуждались идеи педагогического и религиозного характера. Главной целью воспитания, по Баруди, является воспитание религиозно- нравственного человека, полезного члена общества, живущего народными и общечеловеческими интересами. Религиозно-нравственное воспитание занимает главное место в педагогической мысли Баруди, и оно неразрывно связано с умственным и трудовым воспитанием.

Следует также отметить об открытии Баруди для публичного пользования личной книжной коллекции. Частная книжная коллекция просветителя к 1913 году насчитывала более 3 000 томов и журналов по самым разным наукам. Труды религиозных деятелей и мыслителей Ислама были представлены как в оригинале, так и в переводах, снабжённых комментариями. А в 1920 году Баруди и вовсе подарил свою библиотеку, которая насчитывала в то время 4288 томов, молодой Татарской республике.

Умер учёный в 1921 году в Москве, посвятив последние месяцы своей жизни борьбе с голодом, захлестнувшим Волго-Уральский регион.
Образ мудрого педагога и суфийского наставника- шейха, богослова, беззаветно и искренно служившего на благо своей нации и религии, навсегда останется в памяти татарского народа.

Фото: Одна из работ Галимджана Баруди, написанная на арабском языке, 1908 год.

Глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Альбир хазрат Крганов встретился в резиденции ДСМР с Рамазаном хазратом Давудгаджиевым - имамом г. Псков и Псковской области и общественным деятелем, председателем Дагестанского землячества в Псковской области, спортивным тренером Русланом Мурадалиевым.

Уважаемые гости рассказали о проводимой работе в Псковской области направленной на укрепление этноконфессиональных взаимоотношений.

Награда, учрежденная Всероссийской общественной организацией инвалидов войны в Афганистане, была вручена духовному лидеру мусульман республики на встрече с ветеранами-афганцами.

Ахмад-хазрат, обращаясь к присутствующим, отметил их героический труд при исполнении служебного долга за пределами Отечества.

«Я всех вас считаю патриотами страны. Это очень высокое звание. Вы патриоты. Я считаю вас героями. То, что вы пошли на войну – это уже героизм. Я также с уверенностью могу вас назвать наследниками ветеранов Великой Отечественной войны».