В Колыванском районе Новосибирской области на берегу Оби уже несколько веков стоит деревня Юрт-Ора. В ней живут чатские татары, или чаты — один из коренных малочисленных народов Сибири. Юрт-орцы очень любят свою историю и гордятся своей идентичностью, поэтому трепетно относятся ко всему, что отражает их самобытность, ценности и роль в исторических процессах страны.

Известно, что чаты появились в Сибири еще в VIII веке нашей эры. Они пережили правление хана Кучума, покорение Сибири Ермаком, революцию, распад Советского Союза. В годы Великой Отечественной войны из деревни на фронт ушли 63 человека. Из них 25 погибли и 20 получили ранения. В их честь в центре села установили памятный обелиск.

В этом году перед Днем Победы рядом с ним появился еще один мемориальный объект — фронтовая панорама. Для ее создания автору проекта Навилю Шагабутдинову, имаму местной мечети, пришлось на несколько месяцев с головой погрузиться в архивы. Эта работа дала неожиданные плоды и открыла неизвестные факты и о деревне, и о ее некоторых жителях.

В Юрт-Оре проживает несколько сотен человек. Жители села преимущественно чаты. Молодежи здесь осталось мало. Молодое поколение старается переехать туда, где есть перспективная работа и возможность обеспечить себе хороший уровень жизни. Оставшиеся жители стараются сделать для родного села как можно больше, чтобы оно развивалось и процветало.

Так, в Юрт-Оре появилась усадьба чатского татарина — это образец исторического жилища чатов с примерной реконструкцией народного быта. Также селяне собрали деньги на воссоздание мечети.

Все это удалось сделать благодаря их энергичному имаму. Навиль Шагабутдинов в прошлом — военный, а сейчас — духовный лидер и общественный деятель. Фронтовую панораму — мемориальную доску с подробным описанием боевого пути ушедших на фронт юрт-орцев — создавал около четырех месяцев.

Панорама представляет собой стенд длиной 10 метров и высотой 1,5 метра. На нем уместилось 67 портретов фронтовиков. О некоторых из них Шагабутдинов узнал впервые, когда собирал информацию в архивах.

«На фронт уходило 63 человека, но в ходе работы нашел еще четверых, которые родились в нашей деревне, а призвались из соседней. Их нет на обелиске», — сказал автор проекта.

Практически у каждого героя панорамы есть фото и его подробная история: когда был призван на фронт, в каких войсках и в какой местности воевал, чем отличился в бою, где был убит и похоронен или же, наоборот, вернулся живым и невредимым.

Факты о земляках приведены в виде карт с мест сражений, выписок из документов, наградных листов, писем, «похоронок». Все это Навиль Хасанович по крупицам собирал в архивах, в том числе электронных, таких как «Мемориал», «Память народа» и «Подвиг народа».

Поиск информации – самая трудоемкая часть работы. В этом Шагабутдинову помогали односельчане.

 «Просматривал архивы военкоматов, опрашивал стариков, которые знают, кто родился у нас и проживал в других местах, сайты «Подвиг народа» и «Память народа». Работать было тяжело, потому что татарские фамилии и многих как русских записали. У меня отец Шагабутдинов Хасан Давлетович, а он записан в военном билете как Александр Яковлевич. Много ошибок сделано», — добавил имам.

Сверстать макет Шагабутдинову помогла дочь София. Ему придали вид киноленты, где каждый кадр — кусок военной хроники на примере историй бойцов из Юрт-Оры.

«Не у всех данные одинаковые. У кого-то три награды, у кого-то одна. А кого-то вообще в архивах не нашел, просто обозначил фотографией и годами жизни. У нас были кавалеристы, мостоукладчики, аптекарь, за отвагу награжден. Один авиамеханик, у него три награды, 9 и 10 мая воевал в Праге», — вспомнил собеседник.

Само изготовление стенда и монтаж конструкции заняли несколько дней. Это обошлось в 100 тысяч рублей. Расходы покрыл грант от министерства региональной политики Новосибирской области. Работы закончили  аккурат к 9 Мая. Только сделать торжественное открытие, как это задумывалось изначально, не получилось — из-за угрозы распространения коронавируса проводить массовые мероприятия в регионе запретили.

Панорама — это своеобразная база данных об участниках войны из Юрт-Оры. Казалось бы, в эпоху интернета всю эту информацию можно в любой момент открыть с телефона и узнать все о своих предках. Но этот проект — больше, чем сухие цифры и факты. 67 ушедших на фронт юрт-орцев там — в электронных базах данных — одни из миллионов, кого кровавая машина под названием «война» затягивала без разбора, не взирая на пол и возраст.

А здесь они — герои, и ими гордятся. Практически у каждого жителя ежедневный маршрут по своим делам пролегает через центр деревни, мимо обелиска и фронтовой панорамы. Обязательно кто-нибудь останавливается и рассматривает фотографии, вспоминает или узнает новое о юрт-орских фронтовиках.

 «Люди говорят «спасибо», с интересом разглядывают… Через 20-30 лет внуки и правнуки смогут это увидеть. Конструкция крепкая, лет на 10 – 15 точно хватит. Но если что, заменим потом на новую», — говорит о будущем фронтовой панорамы имам.

В планах украсить это место голубыми елями и цветником. Также Навиль Шагабутдинов планирует обустроить рядом с панорамой смотровую площадку со скамейками, чтобы можно было посидеть и помолчать у мемориала.

Справка.

Деревня Юрт-Ора расположена на территории древнего городища, который является археологическим памятником. Поселение возникло до прихода русских на эти земли в XVI веке, но когда точно появилось — неизвестно.

Во второй половине XVI века жители были подданными хана Кучума и приняли ислам. После завоевания Сибирского ханства русскими чаты приняли подданство царю, но сохранили свою религию. Через деревню пролегал Московско-Сибирский тракт в XVIII – XIX веках.

По данным переписи 1894 года, Юрт-Ора относилась к Мало-Корюковской инородной управе Томского уезда. В деревне проживали 180 чатских татар (из них три грамотных человека), девять переселенцев и 17 разночинцев.

Селяне на протяжении веков занимаясь извозом на лошадях, рыбной ловлей, собиранием дикоросов, охотой, скотоводством и хлебопашеством. Чатский-Орский говор на сегодняшний день сохранили 250 человек.

Источник

Сегодня, на информационной площадке Общественной палаты России, муфтий Москвы, глава ДСМР, член ОП РФ Альбир-хазрат Крганов принял участие в онлайн-конференции: «Наследие Кирилла и Мефодия на перекрестке культур: Россия, Беларусь, Украина, Болгария, Сербия, Македония». 

Организатор – Комиссия Общественной палаты Российской Федерации по безопасности и взаимодействию с ОНК (И.И. Абажер). 

Мероприятие было посвящено Дню славянской письменности и культуры, и приурочено к 1160-летию пребывания в Крыму просветителей славянских народов, святых братьев Кирилла и Мефодия.

В своем выступлении муфтий Альбир-хазрат Крганов отметил:  "Хочу поблагодарить за обсуждение данной важной темы и передать мои приветствия уважаемым братьям муфтиям обозначенных в названии темы конференции государств. Как известно мы, татары, считаем болгарский народ родственным нашему татарскому народу.

Мусульмане России, не менее православных, заинтересованы в объективном изучении нашей истории и культуры, которые несут в себе еще много важных открытий. Мусульмано-христианский диалог наиболее ярко проявился в России. Эта дружба возникла тысячелетия назад и прошла испытание войнами и смутами. Одним из ключевых факторов этой дружбы, безусловно, является доброжелательный диалог.

В мае 2019 года распоряжением Совета министров Республики Крым республиканскому Духовному управлению мусульман передано в безвозмездное пользование недвижимое имущество, входящее в религиозно-культовый комплекс «Зынджырлы медресе» в Бахчисарае. Это высшее исламское учебное заведение, основанное ханом Менглы-Гиреем в 1500 году, считается одним из старейших исламских духовных учебных заведений, сохранившихся на территории Российской Федерации. Здесь работал и преподавал русский язык в 70-х годах XIX столетия известный крымско-татарский деятель Исмаил Гаспринский. Он внес огромный вклад в мусульмано-христианский диалог, написал много книг на русском языке, адресованные в первую очередь мусульманам Российской империи.

Наши многие религиозные современные книги напечатаны на кириллиц. На пространстве Кавказа и стран СНГ кириллица стала общедоступным для понятия и общения. Известно, что Великобритания тратит огромные суммы для укрепления и распространения английского языка. А что предпринимаем мы, славянские и тюркские народы? Мы же хорошо понимаем, что язык и письменность является основой сохранения народа». 

Также участники из России, Белоруссии, Украины, Болгарии, Сербии, Македонии обсудили: 

1. Ключевое место Крыма, который благодаря миссии  братьев Кирилла и Мефодия становится местом диалога между отдельными культурами, их взаимодействия.  

2. Создание азбуки и письменности для славян Кириллом и Мефодием, как воплощение в жизнь идеи культурного равноправия народов и языков.   Сформулированная в ІХ веке, она оказалась особенно актуальна и в ХХІ веке.

11 июня 2020 года (с соблюдением правил санитарно-эпидемиологической безопасности) состоялось очередное заседание Межконфессионального совета при Губернаторе Кузбасса, в котором приняли участие  руководители централизованных религиозных организаций Кузбасса, заместители Губернатора Кузбасса и другие представители органов власти. В работе совета принял участие Муфтий Духовного управления мусульман Кузбасса – Бикчантаев Тагир Ахмадуллович.

Участники заседания обсудили планы межконфессионального сотрудничества на ближайшее будущее, а также подписали Коммюнике, в котором представители религиозных общин дали оценку предложенным поправкам в Конституцию Российской Федерации.

Представители религиозных конфессий договорились о проведении совместных межконфессиональных мероприятий после снятия ограничений. Участники совета запланировали межконфессиональный волейбольный матч и совместный субботник, а также обмен литературой, рассказывающей об истории конфессий.

Губернатор Кузбасса Сергей Евгеньевич Цивилев в своей речи отметил, что в Кузбассе живут представители большого количества конфессий, и все мы вместе - и в периоды благополучия, и в сложные времена. Это укрепляет взаимопонимания между жителями Кузбасса. Недавние испытания еще раз показали, как люди, независимо от веры, объединяются и помогают друг другу. Мы взглянули на многие вещи по-новому, переосмыслили некоторые аспекты жизни и сплотились

В Кузбассе представлены 16 конфессий, в регионе действуют 355 местных и восемь централизованных религиозных организаций.

Представители разных религий ведут постоянную работу по укреплению межконфессиональных и межнациональных отношений. Кузбасские религиозные организации разрабатывают и реализуют социально значимые проекты: благотворительные акции, мероприятия по оказанию помощи людям, которые оказались в трудных жизненных ситуациях, людям с ограниченными возможностями здоровья, ветеранам.

Подавляющее большинство патриотов и неомонархистов ровным счетом ничего не знает о военной службе татар в царской армии, хотя в ней, как в зеркале, отразилась история всего этноса, связавшего себя с судьбой Российского государства.

С 1722 года татары стали призываться на службу наравне с русскими. Это не значит, что до этого они не несли военную службу. Существовавшее с 15 века по 1711 год сословие «служилых татар» несло свою службу на правах дворянской конницы, пока не было ликвидировано Петром I.

С первой половины 18 века, став податным сословием, татары регулярно поставляли русской армии рекрутов. Принявшие крещение освобождались от рекрутской повинности. Тем не менее в списках личного состава разных полков русской армии с тех пор постоянно встречались татарские имена и фамилии.

До 1783 года татар за редчайшим исключением не производили в офицеры. Указ Екатерины II разрешил поступившим на военную службу татарам-мусульманам присваивать звания вплоть до премьер-майора.

Татарское мусульманское дворянство – отдельная тема. Надо понимать, что подавляющее большинство татар попадало в русскую армию рекрутами, и проходило службу рядовыми без всяких шансов выслужить офицерский чин. Служба в те времена была не просто тяжелой, но зачастую жестокой. «Вот тебе три мужика, сделай из них одного солдата», – такова, по сути, краткая инструкция для русских офицеров тех времен по воспитанию личного состава. Солдаты-мусульмане кроме этого еще испытывали нажим со стороны полковых священников, которые официально должны были их склонять к принятию православия. Лишь с 1839 года Уставом внутренней службы было предписано «… с солдатами иностранных вероисповеданий отнюдь не вступать ни в какие прения о вере».

До 1807 года не существовало наград для нижних чинов за боевые заслуги, кроме специально учрежденных за какие-нибудь конкретные события. С 1807 года солдат и унтер-офицеров стали награждать «Знаком отличия военного ордена» или, как их называли в народе Георгиевскими крестами. В полковых историях сохранились списки награжденных с краткими ремарками об их героических деяниях, за которые они и были удостоены награды. В этих списках есть немало татарских фамилий. Например: «Абдрашилов Деминдрел – Рядовой, Орловский пехотный полк – Отличился во время сражений противу французских войск. Абдулов Тимирса – Рядовой, 2-й Морской полк – За действия против французов и турок во время экспедиции в.-адм. Сенявина в Адриатическом море и а Архипелаге 1806-1807 гг. Абраев Абзелюк – Рядовой 3 фузилерной роты Гренадерский графа Аракчеева полк – За Кульм 29-30 августа 1813 года. Альмометов Альтик, рядовой 3 батальона 4 – Литовский пехотный полк (за Чолокское сражение 4 июня 1854 г). Галин Ахметьян, унтер-офицер 2 батальона – Литовский пехотный полк (за Чолокское сражение 4 июня 1854 г). Бахметов Адельмет – Унтер-офицер 1 линейной роты. Староингерманландский пехотный полк – За 22 мая 1863 года в Миловидских лесах. Хаббатулин Сингатула – 1 Вост.-Сиб. Е.И.В. стрелк. полк, фельдфебель. За то, что будучи ранен пулей в правую ногу, остался в строю; вторично был ранен ружейной пулей в правую руку в бою под Мукденом 25 февраля 1905 г. Шакиров Садек – 21 Вост.-Сиб. стрелк. полк, конно-охотничья команда, младший унтер-офицер. За мужество и храбрость, оказанные в боях против японцев во время усиленных рекогносцировок в период времени с 10 мая по 4 июля 1905 г. Гильманов, Дильмухамет – Ряд., 121-пех. Пензенский п., команда разведчиков – ГК 4 ст. № 190464 «С 16 на 17 февраля [1915 г.] при ночной разведке в с. Лужно, при первой и второй атаке противника, превосходящего численностью, личным мужеством и храбростью содействовал успеху контр-атаки».

Скупые строчки из наградных формуляров указывают, что солдаты-татары храбро сражались во всех войнах, которые вела Российская империя вплоть до своего падения.

В русской армии и рекруту из крестьян было крайне трудно выслужить офицерский чин, вплоть до времени правления Николя I. Для этого он был должен не менее 12 лет прослужить унтер-офицером. Даже боевые заслуги не всегда при этом помогали. Тем не менее, среди татар такие люди были. Например, Манагул Алеев в 1806 году был по рекрутскому набору взят в армию. Пройдя все наполеоновские войны, в 1823 году, был произведен в прапорщики, а в 1825 году – в подпоручики. Офицерское звание дало ему право претендовать на потомственное дворянство.

В отличие от флота в русской армии татары занимали и генеральские должности. Здесь можно привести в пример генерал-майора Генерального Штаба Российской императорской армии Абдул-Азиза Давлетшина и генерал-майора Равиля Сыртланова, сына депутата Государственной Думы Шейхайдара Сыртланова и брата татарского общественного деятеля Галиаскара Сыртланова.

Генеральские звания в подавляющем большинстве случаев доставались представителям дворянского сословия. Однако, офицерские эполеты далеко не всегда спасали военнослужащих нерусской национальности от выпадов начальства. Об этом ярко свидетельствует резонансный случай с известным артиллерийским офицером (впоследствии генералом) Али-агой Шихлинским. Он хотел занять вакантную должность командира батареи в Константиновском артиллерийском училище, но глава артиллерийского ведомства генерал Д. Д. Кузьмин-Караваев отказал, заявив, что «для такой должности, как командир батареи артиллерийского училища, надо найти русского человека, а не татарина». Впрочем, этот инцидент в дальнейшем никак не отразился на карьере Шихлинского.

В рамках одной статьи невозможно охватить все подробности военной службы татар, часть из которых была в казачьем сословии и отличилась в различных войнах в составе разных казачьих войск. Однако можно с уверенностью сказать, что во все времена и во всех войнах воины-татары не запятнали себя трусостью. Лучшим подтверждением тому служат сухие строчки из наградных документов и Георгиевские кресты, которые и через многие годы ярко сияют на старых фотографиях. Автор: Хасан Настретдинов

Источник

Сегодня состоялось заседание Координационного комитета под председательством первого заместителя Руководителя Администрации Президента Российской Федерации С. В. Кириенко. Мероприятие впервые прошло в режиме видеоконференции. Муфтий Альбир хазрат Крганов принял участие в заседании, а так же в обсуждении проектов по направлению межнациональных и межрелигиозных отношений.

Завершилась независимая экспертиза проектов второго конкурса президентских грантов 2020 года.

На конкурс было подано рекордное количество проектов – 11 085. До независимой экспертизы было допущено 10 559 из них.

В этот раз заявки на участие в конкурсе оценивали 618 экспертов, которые представляют 64 региона страны. За апрель-май было проведено рекордное количество экспертиз – 23 434. С 25 мая по 1 июня члены Координационного комитета и объединенного экспертного совета принимали участие в рассмотрении результатов работы экспертов по каждому из грантовых направлений.

Также на заседании обсудили объявление специального конкурса для поддержки некоммерческих организаций, которые участвуют в борьбе с коронавирусной инфекцией и последствиями ее распространения. В рамках этой инициативы Государственной Думой РФ был принят Федеральный закон «О внесении изменений в часть вторую Налогового кодекса Российской Федерации» в соответствии с которым, социально ориентированные НКО, среди которых и религиозные организации освобождаются:

1. От уплаты налогов и авансовых платежей по ним, в том числе транспортному налогу, налогу на имущество, земельному налогу и.т.п., начисленных во втором квартале 2020 года;
2. Страховых взносов, начисленных во втором квартале 2020 г., а именно:

• на обязательное пенсионное страхование - в размере 0,0 процента;
• на обязательное социальное страхование на случай временной нетрудоспособности и в связи с материнством - в размере 0,0 процента;
• на обязательное медицинское страхование - в размере 0,0 процента.

Для получения льгот НКО необходимо представить в электронной форме сведения (с указанием идентификационного номера налогоплательщика) в уполномоченный Правительством Российской Федерации федеральный орган исполнительной власти. Отрадно, что победители конкурсов фонда президентских грантов, на деле показавшие свою благую деятельность, подпадают под эти нормы и смогут ими воспользоваться.

Сергей Владиленович выразил благодарность всем некоммерческим организациям, которые оказывали и оказывают благотворительную помощь всем нуждающимся людям, высоко оценил их работу  в условиях пандемии коронавирусной инфекции COVID-19. Особо выделив несколько проектов, связанных с помощью детям и больным людям. Среди других достойных инициатив,  согласно оценке независимых экспертов, были выделены проекты ДУМ Республики Башкортостан и Томской области, также татарская организация из ХМАО.

10 июня глава ДСМР, муфтий Альбир хазрат Крганов принял участие ‎в видеоконференции о роли региональных общественных палат, ‎религиозных и общественных организаций в реализации положений ‎«Стратегии противодействия экстремизму в Российской Федерации до 2025 ‎года», утверждённой Указом Президента Российской Федерации от 29 мая ‎‎2020 г. №344, которая состоялась на платформе Общественной палаты Российской Федерации.‎ Организатором видеоконференции выступили Координационный ‎Совет по противодействию терроризму при Общественной палате РФ и ‎рабочая группа по противодействию псевдорелигиозному экстремизму ‎при ОП РФ. Ведущий конференции - известный дипломат С.А. Орджоникидзе. ‎В обсуждении темы приняли участие представители Общественных Палат регионов, традиционных религий и эксперты.

Обсудили вопросы противодействия распространению ‎экстремистской идеологии, вопросы укрепления международного, межкультурного ‎и межконфессионального сотрудничества в данном направлении, в т.ч. в ‎сфере миграционной политики. Определенное внимание было уделено ‎профилактике распространения радикальной идеологии в СМИ и ‎Интернете.‎

В своем выступлении муфтий Альбир-хазрат Крганов отметил: ‎‎«Необходимо обратить внимание на то, что в Стратегии отмечена необходимость повышения престижности обучения в религиозных учебных заведениях, поддержка социально ориентированных организаций занимающихся вопросами борьбы и профилактики экстремизма, укрепления основ национальных традиций. Необходима поддержка выпускников исламских ВУЗов, в том числе социальными пакетами. В этой связи, надо усилить работу в системе отечественного исламского ‎образования, а так же предложить проведение в учебных заведениях курсов по ‎противодействию экстремизму и терроризму. Как мне известно, Министерство науки и высшего образования Российской Федерации направило учебным заведениям некий шаблон антиэкстремисткого курса. Считаем важным активизировать ‎взаимодействие по профилактике экстремизма с национальными ‎автономиями и диаспорами, в том числе с представителями ‎национальных организаций регионов и мигрантского сообщества. Для руководителей и сотрудников таких НКО необходимо регулярно проводить обучающие семинары».

На днях Секретарь Совбеза РФ Николай Патрушев обозначил попытки внешних сил дестабилизировать ситуацию в России. По его словам, подрывную деятельность будут проводить в регионах с помощью некоммерческих организаций, провоцируя национализм и сепаратизм. Главная задача, по мнению Патрушева, — расколоть общество.
«Ожидается активизация работы через имеющиеся у них возможности, в том числе в российских регионах, с помощью некоммерческих неправительственных организаций, где они намерены провоцировать националистические и сепаратистские настроения... Их главные задачи - внести раскол в российское общество, навязать выгодные им ценности и модели развития, получить возможность манипулировать общественным сознанием», - заявил он.

Использование национального и религиозного фактора в разрушении традиционных российских духовно-нравственных ценностей для нас очевидны. Мы наблюдаем такую работу.

Пандемия открыла ещё и другую угрозу миру - это желание террористов использовать химические и биологические разработки. Тем самым, мы понимаем насколько страшна идеология экстремизма и терроризма в новой реальности. Мы должны ещё более организованно и ответственно подходить к данному вопросу.

Отдельно отмечается в Стратегии сфера национальной политики – предотвращение любых форм дискриминации, ‎формирование в обществе атмосферы неприятия пропаганды и ‎оправдания экстремистской идеологии, ксенофобии, национальной или ‎религиозной исключительности. Как известно, Духовное собрание мусульман России при поддержке Российской Ассоциации Религиозных Свобод (РАРС) опубликовали экспертный доклад «Вопросы соблюдения прав мусульман в России», на расширенном заседании Президиума ДСМР принята за основу «Стратегия развития Ислама и мусульманских организаций до 2035 года». Ценность документов заключается в том, что мы при широком обсуждении, учитывая наши реалии и историю, принимаем отечественные документы. Помимо этого, общественным и религиозным организациям нужно наладить системную работу по анализу и мониторингу ситуации, стараться предупреждать и максимально оперативно реагировать на инциденты.

Говоря о теме миграционной политики, необходимо организовать в странах исхода обучение русского языка, законодательства и культуры нашей страны. В первую очередь это необходимо самим трудовым мигрантам. Грамотность в данных вопросах поможет им знать законы и защищать свои права.

Надеюсь новый состав Общественной Палаты РФ и наши коллеги в регионах со всей серьезностью отнесутся к повестке сегодняшнего заседания. В субъектах страны есть положительные примеры модели работы в этом ключе, я бы выделил здесь Ставропольские и Тюменские университеты, будем обобщать их практики и рекомендовать другим» - добавил муфтий Альбир-хазрат ‎Крганов. ‎

Фетва Совета улемов 
«О правилах проведения празднования 
«Ураза-Байрам» в 2020 г. в условиях 
пандемии коронавируса в России» 
(22 мая 2020 г.№ 07/20-СУ)

Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного.

(обоснование фетвы «О правилах проведения

празднования «Ураза-Байрам» в 2020 г. в условиях

пандемии коронавируса в России»)

(29 Рамадан, 1441 года - 22 мая 2020 г.)

От имени Совета улемов Духовного собрания мусульман России искренне поздравляем вас с наступающим праздником добра и щедрости "Ураза-Байрам" (Ид аль-Фитр)!

Ежегодно мусульмане всего мира,преисполненные чувством благодарности Всевышнему Аллаху, в кругу самых близких и родных людей, с особым чувством духовного восторга, одаривая друг друга подарками и любовью празднуют "Ураза-Байрам".

В течение Рамадана по всей нашей стране верующими соблюдался обязательный пост-ураза ради Всевышнего Аллаха и читался Священный Коран. Мусульманские организации и Благотворительные фонды оказывали гуманитарную помощь нуждающимся и малообеспеченным семьям.

С применением вынужденных строгих мер, случаи заболевания в стране снижаются. В России видна положительная динамика в преодолении этой беды, и карантинные меры постепенно смягчаются по мере стабилизации обстановки. Однако, ситуация с пандемией коронавируса нового типа во многих странах мира остается напряженной.

Исходя из вышеизложенного, в целях недопущения повторной вспышки инфекционного заболевания COVID-19, согласно фетвам исламских ученных, с мусульман России временно снимается обязанность совершения праздничной молитвы "Ураза-Байрам" (Ид аль-Фитр). Также продлеваются ограничения на совершение коллективных ежедневных и пятничных молитв в мечетях. До снятия ограничительных мер рекомендуем совершать намазы в домашних условиях.

و لا تلقوا بايديكم الي التهلكة

Перевод (смысл): «…и не обрекайте себя на гибель» (Сура аль-Бакара, 195).

От Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

Перевод: «Нельзя наносить вред ни себе, ни другим» (имам Ахмад, ибн Маджа).

В почтенных книгах фикха существует правило: «Предостережение от вреда приоритетней достижения пользы».

С учётом вышеизложенного, шариат дозволяет облегчения в выполнении молитв, когда вероятность причинения вреда человеку увеличивается. Праздничная молитва является обязательной (ваджибом), но в таких особых условиях, как сегодня ее исполнение в коллективном формате становится невозможным. Но это ни в коем случае не умаляет значение праздника "Ураза-Байрам" (Ид аль-Фитр).

لا يصلي قبل العيد شيا فاذا رجع الي منزله صلى ركعتين

Книга «Маджма’ аль-Анхур», один из самых авторитетных источников юриспруденции по Ханафитскому мазхабу, гласит:

اعلم ان صلاة العيد قائمة مقام الضحى فاذا فاتت بعذر يستحب ان يصلي ركعتين او اربعا و هو افضل

Перевод: «Следует отметить, что молитва "Ураза-Байрам" (Ид аль-Фитр) была заменена молитвой Зуха. Когда молитва Ураза-Байрам не совершается по уважительной причине, мустахабом (желательным) является выполнение двух или четырех ракаатов нафиль намаза. Лучше читать четыре ракаата".

В этот день для всех является сунной:

- облачение в лучшую праздничную одежду;

- после совершения утреннего намаза съесть несколько фиников, как это делал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение);

На основании заявленных шариатских доводов и документов, Совет улемов Духовного собрания мусульман России дает следующие рекомендации относительно празднования "Ураза-Байрам" (Ид аль-Фитр) в связи с эпидемиологической обстановкой в России:

Принимая во внимание приостановку коллективных пятничных обязательных - фарз намазов в мечетях, во время эпидемиологического периода, на основе фетвы Совета улемов Духовного собрания мусульман России, с мусульман временно снимается обязательство совершения праздничной молитвы "Ураза-Байрам" (Ид аль-Фитр).

Для достижения в сердцах и домах верующих мусульман уютной праздничной атмосферы муфтиям и мухтасибам в регионах, имамам, священнослужителям и другим ответственным лицам, несмотря на сегодняшние временные трудности, рекомендуется проводить информационную работу в СМИ, телевидении, радио, печатных и электронных СМИ оповещая о достоинствах праздника, о суннатах праздничных дней, о важности доброго отношения друг к другу и окружающим, поддержания межнациональных и межрелигиозных добрососедских отношений, прошении у Всевышнего Аллаха благословения для нашей страны и всей мусульманской уммы, даровании исцеления заболевшим и освобождения мира от пандемии коронавируса и других бед.

Накануне праздника "Ураза-Байрам" (Ид аль-Фитр) и в другие дни рекомендуется справляться о здравии наших родственников, близких, пожилых, нуждающихся во внимании и поддержке людей и тех, кто болеет, а также соблюдать наши традиции поздравления с праздником с соблюдением установленных ограничительных мер в связи с коронавирусом, используя возможности современных информационных интернет-технологий и телефонной связи. Просим воздержаться от посещения кладбищ и организации коллективных поминальных меджлисов, Всевышнему Аллаху известны намерения Его творений, и Его милостью иншэ Аллах дойдут наши молитвы светом до могил и обрадуют их души.

• организовать онлайн трансляции праздничной проповеди в сети Интернет с надлежащим распространением предварительного анонса об онлайн-мероприятии, согласно расписанию медиапланов, принятых по итогам проведённых онлайн-конференций президиума Духовного собрания мусульман России.

• продолжать реализацию благотворительного проекта "Мы с вами", инициированного Духовным собранием мусульман России для оказания гуманитарной помощи нуждающимся.

Совет улемов ДСМР

г. Москва, 22 мая 2020 г.

Президент Шавкат Мирзиёев 6 января принял председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия Усмонхона Алимова и поздравил его с 70-летним юбилеем.

Председателю Управления мусульман Республики Узбекистан

Муфтию Усмонхон Алимову

Уважаемый Муфтий Усмонхон хазрат Алимов!